第三十七章 茶荏巴错遗迹

南无袈裟理科佛提示您：看后求收藏（啃书网www.csjygc.com），接着再看更方便。

    小白狐儿入梦，盗来的并非只有被俘者下落这件事情，还有关于我们面前这个地底世界的消息。

    茶荏巴错。

    这是一个范围几乎贯穿整个青藏高原的地底世界，是被藏族英雄格萨尔王驱逐的异端者所建立的国度。在这个地方，埋藏着无数恐怖的妖魔，也有着无穷无尽的财富，当年格萨尔王曾经组织精锐军队反攻过这里，结果大部分士兵被魔化了，损失惨重，最后不得不退回地底世界，将茶荏巴错的入口给封印住，不让其泄露而出。

    关于这个地底世界的传说。虽然并不见诸于经文典籍，却世世代代，在藏区的寺庙、喇嘛还有无师自通的觉者、歌者口中流传。

    相传那些被放逐者，在茶荏巴错建立了七十七城，不过我们面前的这个村落，却并非其中一处。

    事实上，他们就是百年前失踪了的苯教信徒，上一代沙加公主庙的守护者。

    他们原本是守护入口的一方，世世代代地谨守着这无人知晓的秘密，然而所有的事情，都在一个不安分守己的小沙弥手中变坏。

    百年前，一个叫做阿摩的小沙弥因为好奇。进入了被封印了的神秘洞穴。

    而当他再一次出现的时候，他已经魔化了。

    魔化的小沙弥给整个加沙公主庙里的苯教僧侣带来了灾祸，重回地面的他展现出了让人惊悸的恐怖力量，将自己的师父，以及庙中的住庙上师给残忍杀死，并且对所有僧侣表示，要么死，要么随他一同，返回地底。

    此役过后，加沙公主庙的苯教信徒和座师神秘失踪，成为了一大悬案。

    小白狐儿告诉我，那个小沙弥阿摩并没有死，现在的他，就是摩尼教的掌控者。让这些红袍萨满为之敬畏的阿摩王。

    而给予阿摩王力量的，就是我们所见到的那处石堆祭坛，一个源自于茶荏巴错的遗迹。

    这六十多年来，阿摩王一直在探寻茶荏巴错的世界，也就是越过大瀑布，断崖之下的黑暗深渊，在那儿有着无数的遗迹，甚至还有来自于传说中的先民。阿摩王将这些人给带回来，给予他们教育和信仰，将他们和带来的苯教僧侣在一起融合，教会了他们无数种神奇的能力。形成了摩门教这一股庞大的神秘势力。

    被吞掉的那个红袍萨满，就是茶荏巴错的遗民，所以他的长相跟普通人大不相同，像老鼠，更多于人类。

    而我曾经杀死的斥候布拉，则是萨格顶王的后裔。

    这个与藏族英雄名字相仿的大拿，便是是茶荏巴错国度的建立者之一，也是抵抗格萨尔王侵入地底世界的妖魔英雄，它的血脉里，蕴含着地形恶龙的气息。

    有着这样血脉遗传的布拉，曾经被许多红袍萨满认为是最有可能继承阿摩王衣钵的后辈。

    只可惜，天才还没有觉醒，就已经陨落于我的剑下。

    阿摩王一直在茶荏巴错的地底世界游历，在这个叫做“天巴错”，也就是神眠之地里主事的，是布拉的导师，红顶长老汨罗。

    他是除了阿摩王之外，摩门教中唯一能够与茶荏巴错妖魔神王奎师那沟通的萨满。

    除了汨罗红顶，天巴错里面还有超过两百人的信徒，其中光红袍萨满就有五十人，而其余的信徒，虽然并未有授袍，但都是一时之精锐，手段各异。

    至于神眠之塔，小白狐儿倒也没有问出什么东西来，不管是因为那长得跟老鼠一样的红袍萨满被巨蟒吞噬的缘故，还有一点，那就是神眠之塔，除了摩门教中几个顶尖的人物，寻常人一般是进不去的。

    听完小白狐儿的讲述，我陷入了短暂的沉默。

    虽说未知的敌人很可怕，然而真正知道了敌人的底细，我却反而更加生出许多担忧来。

    事实上，在中原道门，也曾经有过关于藏区地底世界的记载。

    我甚至还在总局档案馆里面的故纸堆里，看过这样的文字，所以我知道，我们需要面对的，并不仅仅只是汨罗红顶和阿摩王，以及这些恐怖的摩门教萨满，而是整个茶荏巴错的意志。

    这是一种能够让人性情大变的精神场域，倘若是意志不够坚定，受不了诱惑，心魔就会瞬间生成。

    一如当年的小沙弥阿摩。

    一路千百年来，雄心万丈的格萨尔王率领的那支精锐军队。

    想起这些，我内心里的第一反应，就是转身离开，走得越远越好，事实上，当初上面探索这里的决定，根本就是一个错误。

    如果将其封印了，就不会有那么多的事情。

>